Il était jusqu'à présent bien établi que le cheval était absent dans la préhistoire saharienne. Celui-ci n'aurait été introduit que dans le IIème millénaire avant JC. Mais des recherches menées en Algérie établissent que des ossements d'espèce chevaline trouvés dans des gisements datant de 4000 ans et plus. En tous cas, en Afrique du nord, le cheval fait partie intégrante de la vie de l'homme, dans toute son histoire. Des peintures rupestres représentant des chevaux ont été trouvées en Algérie.

L'eau comme bien public a été le long de l'utilisation de l'eau au Maroc un bien qui attire toutes les convoitises. Afin de réglementer l'usage de cette ressource, les marocains ont inventé plusieurs systèmes et technique pour la mobilisation de l'eau et de sa gestion.

Concernant la gestion, les populations des régions connues pour l'utilisation de l'eau en agriculture depuis des milliers d'années, ont adopté des règles de partage de l'eau entre tous les ayant-droits. Cette communication se propose de faire une étude comparative entre toutes les législations que les marocains ont utilisé depuis l'aube de l'histoire à savoir le Azerf, la chariaa et enfin la Loi sur l'eau.

Dans sa sagesse infinie, ALLAH a prescrit à Ses créatures les règles inaltérables leur assurant une vie digne dans ce monde et la félicité dans l’Au-delà. Parmi ces règles, figure le jeûne qu’il a ordonné aux communautés successives de croyants. Loin de se réduire à l’abstinence alimentaire, le jeûne exige de l’homme la mobilisation de tout son être. L’observation extérieure des règles du jeûne doit s’accompagner d’une maîtrise des sens et plus particulièrement de la langue.
L’exercice spirituel que représente le jeûne doit démontrer à l’homme sa capacité de se priver pour un temps de ce qui lui semblait indispensable. Il doit lui révéler que, dans ce domaine, comme dans bien d’autres, vouloir, c’est pouvoir, à condition que l’intention soit ferme et que le but recherché soit l’agrément d’ALLAH.